Fantezii Erotice

Karezza este cuvântul italian pentru 'dezmierdare, mângâiere”. Pe de altă parte,
metoda sexuală Karezza este o dezvoltare americană de la mijlocul secolului al
XIX-lea.

Dupa ce a părăsit Yale Diviniy School, John Humphrey Noyes (1811-1886) a
infintat celebra Comunitate Oneida în 1848 în nordul statului New York. Aici, timp
de peste treizeci de ani, într-un mediu comunal, participantii aveau să practice
dragostea fizică intr-o manieră pe care multi ar putea-o considera neconventională.
lar asta s-a întâmplat până când presiunile sociale tot mai mari i-au fortat pe
acestia să renunte Ia stilul lor de viată

La aproape optzeci de ani după introducerea metodei karezza, unul din sustinătorii
acestia descria abordarea pentru un partener masculin: "Încearcă să te imaginezi o
baterie magnetică, având drept pol pozitiv (penisul), si revarsă. electricitatea vitală
spre ea si dirjeaz-o în mod constient în uterul, ovarele, sânii, buzele si membrele
si, peste tot - umplând-o în fiecare nerv si în fiecare fibră cu magnetismul tău, cu
viata, cu dragostea, cu forta, cu calmul si cu pacea ta interioară. * În karezza, în
general, partenerii stau în coit timp de pâna ia o ora, fâră să se miste mai deloc.
Pentru a spori încărcarea energetică, bărbatul trebuie să se abtină să ejaculeze,
exceptând cazurile când se intentioneaza procrearea (similar cu abordarea taoistă).
Partenerul feminin poate avea orgastne, desi actiuniie ei trebuie urmărite atent ca
să nu-si stimuleze partenerul pâna la punctul ejaculării

Noyes a denumit această metoda abstinenta masculină, aceasta find si titlul
ucrării sale din 1884, acum epuizată. Karezza, denumită asa de către Alice

Bunker Stochham (1833-1912), va deveni totusi titulatura mai cunoscută a
metodei.

Stochham a fost una din primele cinci femei care a primit un doctorat în medicină
în Statele Unite. Ulterior avea să fie arestată pentru distribuirea inforrmatior legate
de contraceptie (pe atunci, folosirea prezervativelor era interzisă de lege); a
calatorit în India si studiat Tantra cu o cultură matriarhală. Si, la aproape cincizeci
de ani după Abstinenta masculină a lui Noyes, ea a scris Karezza: etica mariajului,
si aceasta fiind o carte care se găseste foarte greu

Contrastând cu Noyes în anumite elemente specifice ale metodei, Stockham era
de pârere că beneficile pe care le are bârbatui prin abstinenta de la ejaculare ar
putea fila fei de benefice pentru femeie dacă s-ar abtine si ea de Ia orgasm.

Indiferent de scoala de gândire Karezza ia care aderă cineva, principalul scop era
să se ajungă a o relatie intimă si plină de dragoste odată cu o sănătate fizică si
emotională radianta.

Quodoushka a ajuns la noi din Turtle Island (Insula Broastei Testoase), numele dat
Americii de Nord, Centrale si de Sud de uni dintre oamenii care au trăit aici de
milenii

In cosmologia Quodoushha, omul este conceptualizat pornind de ia cercul sacru
cu cele patru directii. La nord este menalul, La sud este emotionalui. La vest este
zicul. far la est este spiritualul

În centrui cercului se af catalizatorul. Aici rezidă sexualitatea noastră. În miezul
naturii noastre, sexualitatea este cea care dă nastere aspectelor umanitatii noastre.

Numele complet al acestor învatături este Chualaqui Quodoushha. Chualaqui
poate fi tradus prin energia fortei vitale primordiale. Fâră această energie, n-ar
putea exista nici o forma si nici o substantă în univers.

Quodoushka poate fi interpretata ca o sexualitate sacră. Este o uniune sexuală în
sensul larg a! armoniei mentale, fizice, emotionale, spirituale si sexuale.

Această armonie poate fi realizată cu sau fară contact genital, cu un iubit
permanent sau cu o persoană absolut necunoscută sau chiar cu un prieten cu care
nu există relatii sexuale. Poate fi o discutie intelectuală, un firt, o imbratisare
platonică sau o împreunare amoroasă pasionată. Conexiunea se poate face cu
sine, cu altul sau cu alti, cu un animal sau cu o plantă, ba chiar si cu un câmp
energetic din natură
Aceste lucruri pot parea destul de neobisnuite acelora dintre noi care au crescut în
spiritul iudeo-crestin, acolo unde sexul si spiritul sunt în confict din punct de vedere
filozofic.

Sexualitatea ca o cale spre sufletul nostru: aceasta este tranziia pe care amantii
moderni trebuie să o facă pentru a putea întelege multe din filozofiile amantilor din
antichitate.

Pentru a realiza această tranziie, trebuie să ne imbratisâm deschis simturile si
cornul în starea sa naturală